Návštěva předsednictví Francouzské biskupské konference ve Vatikánu v prosinci 2023
Zveřejněno 21. prosince 2023
Ve dnech 18., 19. a 20. prosince 2023 navštívilo předsednictvo Francouzské biskupské konference (CEF) Vatikán v Římě v rámci své obvyklé návštěvy po listopadovém plenárním shromáždění.
Během třídenní návštěvy podali arcibiskup Éric de Moulins-Beaufort z Remeše, předseda Francouzské biskupské konference, arcibiskup Vincent Jordy z Tours, místopředseda CEF, biskup Dominique Blanchet z Créteil, místopředseda CEF, a otec Hugues de Woillemont, generální sekretář a mluvčí CEF, papeži a prefektům jednotlivých římských dikasterií zprávu o práci a otázkách, které se týkají církve ve Francii.
Návštěva začala audiencí u Svatého otce v pondělí 18. prosince, během níž Svatý otec s francouzskou delegací hovořil o událostech, které pro církev ve Francii znamenají rok 2023, zejména o Světovém dni mládeže (SDM), jehož se zúčastnilo více než 45 000 mladých Francouzů, o své návštěvě Marseille a misijním setkání "Kerygma", jakož i o důležitých nadcházejících událostech pro univerzální církev, včetně "Jubilea naděje" v roce 2025.
Papež František se rovněž zmínil o tématu konce života, které sleduje s velkou pozorností a bdělostí, zejména ve světle návrhu zákona, který se v současné době ve Francii připravuje.
Během své návštěvy Říma se předsednictví setkalo a vyměnilo si názory také se státním sekretářem Svatého stolce kardinálem Pietrem Parolinem, novým prefektem Dikasteria pro nauku víry kardinálem Victorem Manuelem Fernandezem, který se své funkce ujal v polovině září 2023, a s některými francouzskými státními příslušníky, kteří celoročně pracují ve vatikánské kurii.
V neposlední řadě byla tato cesta pro msgre de Moulins-Beauforta, Jordyho a Blancheta, stejně jako pro o. de Woillemonta, také příležitostí setkat se s francouzskou velvyslankyní u Svatého stolce Florence Manginovou a se seminaristy francouzského papežského semináře v Římě.
https://eglise.catholique.fr/espace-presse/communiques-de-presse/547792-visite-au-vatican-de-la-presidence-de-la-conference-des-eveques-de-france-en-decembre-2023/

Kerygmatický přístup je evangelizační proces, který byl zahájen na výzvu papeže Františka, aby se veškerá evangelizační činnost zakládala na kerygmatu (Radost evangelia, 2013), a iniciovala ho Rada pro katechezi a katechumenát (KKC). Jejím cílem je zdůraznit potřebu kerygmatického hlásání ve všech pastoračních aktivitách, neboť všechny slouží nové evangelizaci. Každý pokřtěný je totiž učedníkem-misionářem.
Projekt Kerygma v otázkách
Název "Kerygma" odkazuje na pojem "kerygma". Je také ozvěnou církevních setkání, která měla trvalý dopad na pastorační pracovníky: Ecclesia v roce 2008 a Diaconia v roce 2023, věnovaná katechezi a solidaritě.
To je jádro křesťanské víry: Ježíš Kristus zemřel a vstal z mrtvých za nás! Slovo kerygma pochází z řeckého keryx, což se překládá jako posel, zvěstovatel, který krátkým poselstvím nebo dokonce výkřikem oznamuje vojenské vítězství.
Kerygma není ohlášením skutečnosti, ale osoby a události. Shrnuje velikonoční tajemství (Ježíšovu smrt a vzkříšení): Boží Syn, sám Bůh, se v Ježíši Kristu vtělil do dějin lidstva. Svým životem, slovy, skutky a dokonce darováním sebe sama plně zjevuje bezmeznou lásku Boha k celému lidstvu od počátku. To je křesťanské specifikum Boha, který chce žít s lidmi, vysvobodit je a zachránit je od jejich zla, utrpení a smrti.
První křesťanské kerygma pronesl Petr v den Letnic: "To je Ježíš Nazaretský, [...] tohoto člověka, vydaného podle Božího záměru a prozřetelnosti, jste zahubili tím, že jste ho rukama bezbožníků přibili na strom. Ale Bůh ho vzkřísil z mrtvých tím, že ho vysvobodil z bolestí smrti, neboť nebylo možné, aby ho smrt držela ve své moci". (Skutky apoštolů, 2, 22-24).
V Radosti evangelia papež František vyjadřuje kerygma v obnovené podobě: "Ježíš Kristus vás miluje, dal svůj život, aby vás zachránil, a nyní je každý den živý po vašem boku, aby vás osvítil, posílil a osvobodil" (Radost evangelia § 164).
Po jeho stopách spočívá práce dnešních misionářských učedníků v tom, že si osvojí jazyk činů a slov, který jim umožní oslovit své partnery.
Slyšitelné poselství, věrohodní poslové 
Když papež tvrdí, že kerygmatické hlásání je pro dnešní dobu nezbytné, neříká tím jen to, že jde o to předat poselství - tedy radostnou zvěst o spáse v Ježíši Kristu - stručnou a důraznou formou. Trvá na zprostředkování člověka, který se stává svědkem působení a přítomnosti Krista ve svém životě. Život svědka, který zakusil Boha, se tak stává tím, co se posluchače dotýká a dojímá.
Výzvou pro hlásání radostné zvěsti v dnešní době je, aby se křesťané stali misionářskými učedníky, kteří jsou schopni vydávat svědectví o Pánově působení ve svém životě, o důvěrném vztahu s ním.
Katecheze je umění, jak nechat Boží slovo rezonovat ve všech aspektech křesťanského života. Evangelium je vtěleno do života víry, do jednání, modliteb, oslav a hlásání každého pokřtěného. Není tedy určeno pouze dětem, jak se často traduje.
Slovo katechismus označuje literární žánr: dílo, které vysvětluje katolickou víru a nauku. Je to referenční text, nikoliv příručka pro evangelizaci. Obrazně řečeno se katechismus používá pro označení setkání určených ke křesťanské formaci dětí.
Ve skutečnosti je evangelizace vždy nová, jinak neevangelizuje!
Novost evangelia vyplývá z jeho povahy živého slova, které je adresováno každému člověku, na každém místě a v každém čase, a z působení Ducha svatého, který neustále obnovuje dílo učedníků.
Nová evangelizace je výraz, který vymyslel svatý Jan Pavel II. při své první návštěvě Polska v roce 1979. Má několik aspektů.
Přinášet a ztělesňovat evangelium celému světu, misijním zemím, ale také znovu evangelizovat země "starého křesťanství".
Trvat na zapojení každého pokřtěného člověka, který je povolán k evangelizaci již svým křestním povoláním "misionářského učedníka".
A konečně nová evangelizace předpokládá obrácení samotných misionářů.