Co je to duchovní obcházení?
John Welwood, který tento termín vymyslel, tento týden zemřel.
Minulý týden zemřel John Welwood, významný psychoterapeut a autor v oblasti transpersonální psychologie. Welwood mimo jiné vymyslel termín "duchovní obcházení" a možná je vhodná chvíle uctít jeho památku a jeho nabídku.
Ve své klasické knize Toward a Psychology of Awakening (K psychologii probuzení), která byla jednou z mých učebnic během mého doktorského studia, definoval duchovní obcházení jako používání "duchovních myšlenek a praktik k obcházení osobních, emocionálních 'nedořešených záležitostí', k upevnění otřeseného pocitu sebe sama nebo k bagatelizaci základních potřeb, pocitů a vývojových úkolů". Tvrdil, že cílem těchto praktik je osvícení.
Tato praxe se může zdát, jako by v dnešní době byla stále výraznější - v době, kdy se zdá, že v našem vnitřním i vnějším světě panuje velký neklid a nejistota. Základem duchovního obcházení je v podstatě vyhýbání se a potlačování; a některým jedincům slouží spiritualita jako způsob, jak se povznést nad vratkou půdu pod ní nebo ji zvládnout.
Když se duchovní praxe používá ke kompenzaci náročných vlastností, jako je nízké sebevědomí, sociální izolace nebo jiné emocionální problémy, podle Welwooda kazí skutečné využití duchovní praxe. Jinými slovy, používání těchto praktik k zakrytí problémů se jeví jako snadné východisko, na rozdíl od práce na skutečných problémech a etiologii výzev.
Mnozí z nás znají lidi, kteří utíkají před problémy na duchovní pobyty. Když se však tito lidé vrátí domů, mohou se sice na krátkou dobu cítit osvícení, ale nakonec se u nich objeví problémy, které je na duchovní cestu poslaly. Všechen strach, zmatek a drama jsou stále tam, kde je zanechali, a ve skutečnosti se nic neděje.
Jedna žena, kterou vychovávala narcistická matka, tvrdila, že po většinu života polykala svůj hněv a snažila se být jen "hodnou holčičkou". Málokdy se vztekala a všechno v sobě dusila. V raném věku začala praktikovat transcendentální meditaci a četla duchovní knihy jako způsob, jak se uklidnit v těžkých chvílích.
Když se blížila střednímu věku, navrhla jí kamarádka, aby vyhledala pomoc terapeuta, aby mohla pracovat na svých základních problémech, které nejenže způsobovaly problémy v jejích vztazích, ale vedly ji k tomu, že se věnovala duchovnímu obcházení. Během terapie zjistila, že je mnohem zdravější vyjádřit své názory a nedržet je v sobě.
Říkat ostatním, jak se cítí, se nenaučila už v dětství a návyky, které se zakoření v raném věku, se často těžko mění. Když však tato žena začala vyjadřovat své myšlenky, nejenže se cítila lépe, ale uvědomila si, že to prospívá všem jejím vztahům. Po vyřešení těchto problémů pokračovala ve svých duchovních praktikách, jako jsou meditace, modlitby, jóga, zdravá strava, cvičení a uzemnění - všechno způsoby, které její proměnu spíše podporovaly, než aby ji nahrazovaly.
Welwood také uvedl, že hněv je prázdná emoce nebo vlna, která se objevuje v oceánu vědomí, často bez významu. Tento pocit může také vést k duchovnímu obcházení. Hněv často pramení z potlačených emocí, které nejsou řešeny, a může se stát zdrcujícím. Když si uděláme čas na to, abychom si uvědomili typy náročných emocí, které obcházíme, naučíme se, jak s nimi zacházet. Nejúčinnější je emoci uznat, sedět s ní a ctít ji, aniž bychom ji potlačovali, jak to dělají buddhisté. V podstatě jí nedávejte žádnou moc. Jiní, jako například Ingrid Claytonová, ve svém článku "Pozor na duchovní obcházení" (2011) tvrdí, že duchovní obcházení je obranný mechanismus, a i když vypadá jinak než jiné obranné mechanismy, slouží stejnému účelu.
Welwood uvedl, že mnoho klientů k němu přichází s nějakou životní slepou uličkou, do které jejich duchovní praxe nedokáže proniknout nebo jim pomoci, ať už se jedná o osobnostní problémy nebo problémy ve vztazích. Vždy ho udivovala skutečnost, že ačkoli tito jedinci mohli praktikovat sofistikované duchovní praktiky, často nepraktikovali sebelásku.
Poté, co jsem se sám zúčastnila mnoha duchovních rekolekcí a setkal se s mnoha vůdčími osobnostmi v této oblasti, jsem se naučila, jak je důležité mít soucit sám se sebou i s těmi, kteří se představují jako výzva. Můj otec říkával: "Nikdy nevíš, jak se lidé cítí, dokud se neprojdeš v jejich botách." Jeho staromódní moudrost je aktuální i tři desetiletí po jeho odchodu.
Některé příznaky emočního obcházení:
Nesoustředění se na tady a teď; život v duchovní sféře po většinu času.
Přílišný důraz na pozitivní věci a vyhýbání se negativním.
Sebevědomý přístup k pojmu osvícení.
Přílišná odtažitost.
Přílišný idealismus.
Pocit oprávněnosti.
Časté projevy hněvu.
Projevuje se kognitivní disonance.
Přílišný soucit.
Předstírání, že je vše v pořádku, i když není.
Odkazy
Clayton, I. (2011). "Pozor na duchovní bypass". Psychology Today. October 2.
Welwood, J. (2000). K psychologii probuzení. Boston, MA: Shambhala Publications.
https://www.psychologytoday.com/intl/blog/the-empowerment-diary/201901/what-is-spiritual-bypassing