Na společné cestě
Rozšířená meditace pro Svatý týden:
"Vedení je nebezpečné" 

překlad Deepl, (volný překlad)
Sestry a bratři v Kristu,
Nevím, jestli stejně reagujete na znepokojivě rychlou a dramatickou změnu nálady při poslechu čtení z Písma na Květnou neděli. Když vcházím do kostela a mávám palmovými ratolestmi, když slyším vyprávění o Ježíšově zdánlivě triumfálním vjezdu do Jeruzaléma na začátku jeho poslední velikonoční slavnosti, je těžké necítit jásavé očekávání zástupu. Vítají svého dlouho očekávaného Mesiáše, pomazaného, o němž věří, že je jejich vojenskou a politickou odpovědí na generace strádání, utlačovatelskou okupaci Římany, politickou korupci Herodovců a často odcizující zátěž vlastních náboženských zvyklostí. Ale jen o několik minut později, když nasloucháme evangelijnímu vyprávění o Ježíšově umučení, je veškerá tato extatická naděje a očekávání rozdrcena zradou, potupným soudem, krutým mučením a překotnou smrtí jejich Mesiáše. Jsme vrženi do dramatických kontrastů a napětí událostí, které sledujeme po celý Svatý týden, včetně všech světel a stínů lidského údělu. 
Jistě, máme k dispozici dva tisíce let hlubokých teologických úvah, které předkládají smysl těchto událostí v srdci naší křesťanské víry. Ani tento poklad naší teologické tradice však nevyčerpává tajemství a smysl toho, co se Ježíši stalo, ani jeho význam pro nás dnes.
Úhel pohledu vedoucího pracovníka
Proč se z hlediska vůdcovství zdá, že Ježíš přijímá a nese divoká očekávání lidí, kteří toho dne přijíždějí do Jeruzaléma, a jen o několik dní později se podvolí hrozným skutečnostem, které je drtí? Kromě toho, že těmto událostem rozumíme z teologického hlediska, je zde pro nás poučení o vedení, zejména o výzvách spojených s vedením změn? Možná právě v průběhu těchto událostí bezprostředně před svou smrtí Ježíš nabízí svá nejdůležitější svědectví o vedení. 
Je důležité začít tím, že pochopíme, že Ježíš chápal své poslání jako prorocký úkol povolat svůj lid zpět ke skutečnému duchu smlouvy s Bohem, smlouvy milosrdenství spíše než oběti, soucitu spíše než soudu a stejné důstojnosti všech lidí jako Božích dětí, což vyžadovalo spravedlnost ve prospěch chudých a lidí na okraji společnosti. Jednalo se o duchovní, morální a sociální obrácení. Nebyla to výzva k revoluci proti Římské říši ani k nastolení obnoveného politického státu, ale spíše něco ještě radikálnějšího: hluboká změna smýšlení, srdcí a způsobů vztahů mezi lidmi, kteří objevují svou společnou spřízněnost jako děti milujícího Boha. Toto obrácení by následně změnilo všechno.
Být změnou
Ježíš ví, že jako prostředek k dosažení tohoto úkolu musí ztělesňovat a modelovat své poselství zcela poctivě a vyhýbat se jakýmkoli činům, které by lidi mátly svou nesoudržností nebo nedůsledností. (Davy jsou často dostatečně zmatené tím, jak jeho učení převrací tradiční moudrost naruby). Ježíš chápe, že nikdy nesmí svou autoritu používat nátlakovým způsobem, ačkoli se nebojí zásadové konfrontace. Nemůže opakovat stejný starý rituální vzorec obnovy a sjednocení lidu pomocí obětí, společných nepřátel nebo "obětních beránků". Spíše se stane obětním beránkem. Aby mohl vést změnu, musí se sám "stát změnou". A tak je tomu u každého, kdo se snaží vést hlubokou změnu lidí, organizací nebo systémů. Musíme v sobě ztělesňovat postoje a chování, které chceme vidět u ostatních.
Použití autority
Ačkoli Ježíš o moc neusiluje a nelpí na ní, nebojí se přijmout neformální autoritu, kterou mu lidé udělují, včetně symbolické moci, kterou dostává, když usedá na oslátko a vjíždí do města. Lidé do něj vkládají všechny naděje a očekávání, které vkládají do svého Mesiáše: že bude jejich vojenským zastáncem a povede svržení Římanů a že obnoví Davidovu královskou linii a ukončí zkorumpovanou a zkaženou Herodovu vládu. Chtějí Mesiáše, který bude dělat to, co mají dělat vůdci: chránit je před vnějšími hrozbami, zajistit pořádek a spravedlnost a zajistit obživu a zdroje. Ti, kdo byli ve své víře důslednější, toužili po vůdci, který by ztělesňoval jejich náboženské hodnoty a ideály, po osobnosti, díky níž by byli hrdí na svou identitu a dědictví. 
Zaměření pozornosti lidí
Proč Ježíš zřejmě přijímá tyto projekce, kromě toho, že ví, že se musí setkat s lidmi tam, kde jsou, aby je přivedl k dalšímu pochopení? Ví, že prorocké výzvy k obrácení měly jen omezený účinek a že je třeba něco dramatičtějšího, co by upoutalo jejich pozornost. A to se daří. Od okamžiku svého vstupu do města má Ježíš jejich plnou pozornost a využívá ji k tomu, aby je přilákal k následování na této pašijové cestě, aby byli svědky jeho posledních a nejdramatičtějších gest a aby se otevřeli jeho poučení. Setkává se s nimi tam, kde jsou, a přesto tak činí podle svých vlastních podmínek, když na znamení své pokory jede na malém oslátku, a to i navzdory jejich touze, aby přijel s mocí a silou v čele armády. Od tohoto okamžiku je každé gesto naplněno významem.
Víme, že tyto závěrečné pokyny, jak jsou předávány prostřednictvím vyprávění evangelistů, se zaměřují na základní prvky Ježíšova učení: že učednictví je cestou sebeobětování, a nikoli hledání sebe sama; že velikost se projevuje v pokorné službě; že máme milovat druhé, jako on miloval nás; že svět bude nenávidět ty, kdo ho věrně následují, stejně jako nenáviděl jeho; ale že díky Duchu svatému nikdy nebudeme tváří v tvář světu osamoceni, a naopak budeme vždy přebývat ve spojení s ním a Otcem jako ratolesti vinného kmene.
Mobilizace změny
Jsou to pokyny, které chtějí slyšet jeho následovníci nebo my? Jaká je naše reakce, když slyšíme tuto výzvu ke změně, k odložení sebe sama, k pokorné a láskyplné službě a k tak radikální závislosti na Bohu? Cítíme odpor pýchy, sobectví a touhy po soběstačnosti našeho ega? Já vím, že ano. 
Ježíš však ví, že nemůže vynutit změnu, kterou musí každý člověk uskutečnit spíše svobodně, vědomou volbou než odpovědí na hrozivé ultimátum. Vynucování volby není cestou milujícího Otce a není to ani cesta Syna. Dav může být vždy nestálý a ztracený v nepochopení, ale lidé v davu, kteří dovolí, aby se jeho poučení a příklad usadily hluboko v jejich srdcích, odpovídají na jeho pozvání s vděčností, pokorou a odvahou.
A tak Ježíš přijímá nebezpečí vedení změny tím, že nasazuje svůj život a nebrání se uskutečnit to, k čemu byl poslán. Ve službě tomuto poslání se doslova i obrazně "vyprazdňuje". A Ježíš také vyzývá své učedníky, aby aktivně přijali svou odpovědnost, a upozorňuje je na rizika, na ztráty, kterým budou muset čelit, pokud mu chtějí být věrní. Když jim dokončí mytí nohou, ptá se jich: "Uvědomujete si, co jsem pro vás udělal? Dal jsem vám vzor, který máte následovat, abyste tak, jak jsem činil já, činili i vy." "Jaký je váš vzor?" ptá se. (Jan 13,12-13). V této otázce uznává to, co musí všichni vedoucí, že tato hluboká změna, kterou byl pověřen uskutečnit, může začít u něj, ale závisí na každém člověku, aby zvedl svůj kříž a také vykonal svůj díl. Skutečný vůdce přenechává skutečnou práci do rukou lidí, aby se i oni stali "protagonisty" a spoluodpovědnými za poslání.
Zranitelnost vůdce
Když uvažujeme o Ježíšově ukřižování, můžeme si myslet, že je to nejdramatičtější projev jeho zranitelnosti. Ale možná dalším hlubokým projevem jeho zranitelnosti je svěření jeho poslání tomuto nepravděpodobnému týmu učedníků, kdy věří, že vše, co mu bylo dáno vykonat, je nyní mimo hranice jeho kontroly, ale v jejich nejistých a amatérských rukou. Tato zranitelnost není neznámá žádnému vedoucímu, který se setkal tváří v tvář svým vlastním limitům a který musí dokončení poslání svěřit jiným. Jako křesťané jsme často povzbuzováni, abychom vkládali svou víru v Ježíše; možná bychom však v tomto Svatém týdnu mohli uvažovat o tom, jak Ježíš vkládá svou víru v nás, se všemi našimi obavami, křehkostí a nevyzpytatelností. 
Když kráčíme po Ježíšově boku událostmi Svatého týdne, doznívá v nás jeho otázka učedníkům při Poslední večeři: "Uvědomujete si, co jsem pro vás udělal?" Co v nás tato otázka vyvolává, když končíme letošní postní dobu a připravujeme se na to, co nás čeká? Ačkoli jsme se zamýšleli nad některými důsledky těchto posledních dnů Ježíšova života pro naše vedení, jaké další poučení se nám dostává, když se modlíme během tridua a rozjímáme o jeho umučení? Když se jako vedoucí snažíme mobilizovat změny pro větší dobro v našich organizacích, komunitách nebo společnosti, hrozí nám nebezpečí a nástrahy. On však slíbil, že bude s námi. On je s námi. Vždycky bude s námi.
Požehnaný a duchovně plodný Svatý týden vám všem,
David, Sandra, Pablo a Sofie - tým rozlišujícího vedení
https://us18.campaign-archive.com/?u=c036a4bd9f4ba7b4161c0d982&id=e561623cae